Городские реалии

22.04.2010 в 10:44

Пишет  Yukimura Seiichi:

Увидела, когда шла сегодня на занятия

@темы: Пиздец, Картинки

---

Цветные фотографии Российской Империи 1905-1915г.

07.04.2010 в 17:53

Пишет  крыса-клархен:

Цветные фотографии Российской Империи 1905-1915г.

1) Вид на монастырь на берегу озера Селигер. 1910г.

внимание,фотографии очень большие

2) Крестьянские девушки у избы недалеко от города Кириллов предлагают гостям ягоды. 1909г.


3) Транс-Сибирская железная дорога. Мост через реку Кама, недалеко от Перми. 1910г.


4) Фабрика по производству хлопчато-бумажной нити. Предположительно в Ташкенте. Снимок сделан в период 1905-1915г.


5) Верблюд, груженый баулами и начальник отдела логистики. Шутка Просто фото, без подписи. 1905-1915г.


6) Три юрты. 1905-1915г.


7) Дмитриевский собор в г. Владимир. 1911 год.


8)Башкирский стрелочник. 1910г.




10) Австрийские военнопленные на фоне барака. 1915 год.


11) Церковь в деревне Шайдома. 1915 год.


12) А вот и сам автор этих фотографий – Сергей Михайлович Прокудин-Горский (первый справа, в шляпе)1915г.


13) Река Шуя 1915г.


14) Украинская крестьянка. 1905-1915г.


15) Алим Хан, Эмир Бухары. Позирует со своим мечом (саблей?) 1905-1915г.


16) Бревенчатые постройки среди уральских гор. 1905-1915г.


17) Угловая башня Троицкого Собора Соловецкого монастыря. Соловецкие острова, 1915г.


18) Мальчик (наверное, пастушонок) у деревянных ворот. 1910г.


19) Работа на Бакальском руднике. 1910г.


20) Двор в башкирской деревне Эхья. 1910г.


21) Шлиссельбург. Плоты на канале Петра Великого. 1909г.


22) Город Чердынь. 1910г.


23) Старая церковь Святого Николая Чудотворца в поселке Ныроб. 1910г.


24) Церковь в поселке Ветлуга 1910г.


25) 72-летний Андрей Петров Калганов. Бывший заводской мастер. Прослужил на заводе 55 лет. Имел честь подносить хлеб-соль Его Императорскому Величеству Государю Николаю II. г.Златоуст, 1910г.


26) Двинск. Римско-Католическая церковь. 1912г.


27) Мельницы в Тобольской губернии. 1912г.


28) Формовочный цех на заводе в г. Касли 1910г.


29) Фотограф Прокудин-Горский на горной речке Каролицхали. 1905-1915г.


30) Успенский собор в Горицком монастыре около Переславля-Залесского. 1911г.


31) Часовня на Ольгинском холме. 1909г.


32) Шлюз Св. Павла. 1909г.


33) 84-летний старик Пинхуз Карлинский. 66 лет на службе Российской Империи. Главный на Черниговском шлюзе. 1909г.


34) Экипаж парохода “Шексна”. 1909г.


35) Лесопилка на берегу Оки. 1912г.


36) Церковь Воскресения Христова. Кострома, 1910г.


37) Группа дагестанских женщин. 1905-1915г.


38) Галерея в церкви Воскресения Христова, Ростов Великий; 1911г.


39) Строительство железобетонных рам для стен замка в Белоомуте. 1912г



40) Мечеть во Владикавказе. 1905-1915г.


41) Вечерний вид на мечети Шах-и-Зинда в Самарканде. 1905-1915г.


42) Самаркандский пастух. 1905-1915г.


43) Грузинская женщина позирует стоя на ковре у дерева. 1905-1915г.


44) Мугани, семья поселенца. 1905-1915г.


45) Греческие женщины на уборке урожая чая. 1905-1915г


46) Дагестанцы. 1905-1915г.


47) Общий вид от реки Кура на Ликанский дворец. 1905-1915г.


48) Часть входной двери с правой стороны Тилля-Кари. Самарканд. 1905-1915г.


49) На озере Сайма. 1905-1915г.


50) Караван верблюдов в Голодной Степи, груженый кормовыми колючками.


51) Продавец дынь на рынке в Самарканде. 1905-1915г.


52) Голодная степь. Четверо мужчин на телеге едут на работу вверх по течению реки Сырдарья.


53) Группа крестьян в поселке Надеждинский. 1905-1915г.

@темы: Картинки, Интернет

---

Колоритный обмен валют

Около вокзала есть Диамантбанк, там был курс 7.88 в отличие от остальных, где 7.86

Это НЕЧТО... на входе охранник с небритым опухшим поцарапанным лицом, дальше ИНДИВИДУАЛЬНАЯ кабинка с ДВУМЯ кассирами. В ней один мужик считает, а другой за тобой наблюдает, и оба тоже сильно небритые и угрюмые...

Колоритный такой сервис, как из начала 90х....

---

Занят написанием мемуаров

Занят написанием мемуаров на тему реставрации синхронно-синаптических связей в долговременной памяти головного мозга с использованием нанотехнологий и выполнение резервного копирования путем сбрасывания сегментированных дампов через задницу, совмещая с процессом дефекации

@темы: Пиздец, Мысли, Я

---

стилизации под плакаты советской эпохи

19.03.2010 в 18:31

Пишет  Куба:

КАЙФ!!!!!
Замечательные стилизации под плакаты советской эпохи!

Смотреть дальше

@темы: Картинки

---

Элементарно и доступно

02.04.2010 в 09:47

Пишет  Куба:

Элементарно и доступно

@темы: Картинки

---

10 социальных страхов Льюиса Кэрролла

05.04.2010 в 06:58

Пишет  Трехухий Нат:

# sweetheart u r feeling closer
10 социальных страхов Льюиса Кэрролла

4 марта на экраны выходит "Алиса в Стране чудес" Тима Бертона - второй после "Аватара" фильм, снятый под формат 3D и демонстрирующий зрителю новую объемную жизнь, похожую и непохожую на окружающий нас мир. В свое время окном в новую реальность - реальность будущего - стали сами книги Льюиса Кэрролла. Рассказывая о странных, абсурдных и страшноватых приключениях семилетней Алисы в Стране чудес и в Зазеркалье, Кэрролл создал энциклопедию социальных страхов будущего. Многие из этих страхов во времена писателя еще не имели названия, но человечество уже подсознательно начинало с ними бороться, создавая новые институты и технологии, принимая законы, совершая открытия. В борьбе с собственными социальными кошмарами наше общество и стало таким, какое оно есть.

Педофилия

У Кэрролла. Нынешний культурный миф о педофилии имеет двух родоначальников: Льюиса Кэрролла и Владимира Набокова. При этом вопрос, был ли педофилом сам Кэрролл, остается открытым. С одной стороны, он был холостяком и дружил с маленькими девочками. В обеих «Алисах» семилетняя героиня постоянно ведет доверительные беседы со взрослыми незнакомыми мужчи-нами (с Чеширским Котом, Гусеницей, Шалтаем-Болтаем и т. д.). А в «Алисе в Зазеркалье» есть даже «взрослое», чувственное описание девочки, перегнувшейся через борт лодки, чтобы сорвать кувшинку: «Волосы ее спутались и упали в воду, глаза жадно блестели». С другой стороны, во времена Кэрролла его коллеги еще не видели никакого криминала в дружбе бездетного мужчины с их маленькими дочерьми.

Детская картина мира интересует Кэрролла прежде всего потому, что предполагает неограниченные возможности. Для ребенка возможно и реально то, от чего взрослый давно уже отказался в силу усталости, непростого жизненного опыта и груза обязательств. Взрослый не может погнаться за кроликом и пропасть в кроличьей норе на целый день; не может всерьез отнестись к битве Труляля и Траляля за погремушку, потому что у него свои войны и свои «погремушки»: власть, деньги, общественное влияние. В целом ребенок, по Кэрроллу, может гораздо больше, чем взрослый. В ХХI веке подобные убеждения принесли обвинения в педофилии и два судебных процесса Майклу Джексону.

В мире. Понятие педофилии появилось в 1886 году — через 15 лет после выхода «Алисы в Зазеркалье»: его ввел известный немецко-австрийский психиатр Рихард Крафт-Эбинг, пионер в исследовании сексуальных девиаций. До этого половое влечение к подросткам не воспринималось обществом как отклонение от нормы: в Лондоне большим спросом пользовались проститутки-девственницы (то есть девочки 14–15 лет). Это вполне укладывалось в общий тренд: дети с малолетства начинали работать наравне с взрослыми, а понятия «детский труд» как этико-юри­ди­ческой категории просто не существовало.

По мере того как роли и функции ребенка и взрослого в обществе разделялись, ребенок постепенно становился субъектом права. В 1965 году педофилию окончательно признали извращением, а к концу ХХ века педофилы стали чуть ли главными врагами западного общества. На рубеже ХХ и ХХI веков борьба с «любителями детей» породила другой социальный кошмар — за любое проявление любви к детям быть заподозренным в педофилии, то есть фактически дискриминацию взрослых.

Защитные механизмы цивилизации. Во-первых, законы, защищающие лиц, не достигших «возраста согласия», от сексуальных контактов. «Возраст согласия» колеблется от 12 (на Филиппинах или в Колумбии) до 20 лет (в Тунисе). А во-вторых, публичность: в США создан Национальный публичный реестр сексуальных преступников, и любой желающий, зайдя в онлайновую базу данных, может узнать, например, что некто Льюис Кэрролл (фотография прилагается) 1949 года рождения, белый, рост 5 футов, проходил по делу о совращении несовершеннолетних. Он отсидел свой срок и сейчас проживает в городе Боудон по адресу: Anglea Avevue, 215.

Время

У Кэрролла. «Если бы ты с ним [со временем] не ссорилась, могла бы просить у него все что хочешь. Допустим, сейчас девять часов утра — пора идти на занятия. А ты шепнула ему словечко, и — р-раз! — стрелки побежали вперед! Половина второго — обед!»

Большинство обитателей Страны чудес и Зазеркалья могут управлять временем: для них оно может идти как вперед, так и назад, лететь стрелой или стоять на месте. Алиса ничего этого не умеет, поэтому для нее время, идущее то слишком быстро, то слишком медленно, то вовсе задом наперед, становится настоящим кошмаром. На протяжении XIX–XXI веков темп жизни постоянно растет, расстояние между Америкой и Европой измеряется уже не неделями, а днями и даже часами, люди все больше зависят от скорости обработки информации — в результате у современного человека формируется стойкое ощущение, что он не успевает за временем. Но договориться с ним, как Шляпник, еще никто не смог.

В мире. Кэрролл написал «Алису в Стране чудес» в 1864 году, а в 1868−м Джон Стюарт Милль, британский философ и экономист, обогатил язык словом «антиутопия». По­явилось опасение, что прогресс и ход времени не принесут человечеству ничего хорошего. Массовая литература конца XIX века пронизана смесью страха перед будущим и веры в его радужность. Весь ХХ век человечество будет пытаться покончить со временем, «остановиться» — и все эти попытки будут тщетными. В 1914 году цвет европейской молодежи отправится на «войну, которая положит конец всем войнам» — так называли будущую Первую, а потом и Вторую мировую. В начале 1990−х американский философ Фрэнсис Фукуяма объявит о «конце истории» — и ошибется. Время идет вперед, причем все быстрее.

Защитные механизмы цивилизации. Главным образом — это механизмы для измерения времени, дающие иллюзию контроля над ним. Сегодня часы есть в каждом устройстве: телефоне, автомобиле, плите, фотоаппарате. В процессе борьбы с властью времени цивилизация создала и институт кредитования, суть которого в том, что мы получаем рубли и доллары из будущего, и институт научного прогнозирования: методы статистического анализа и экспертные оценки позволяют нам узнать, какой будет через 50 лет среднегодовая температура в Сибири или численность населения Индонезии. Эти прогнозы запросто могут и не сбыться, зато сейчас у нас есть ощущение полной определенности.

Маргиналы

У Кэрролла. Алиса все время сталкивается с существами, которые в приличном обществе являются несомненными маргиналами: звери (Белый Кролик), сумасшедшие (Мартовский Заяц), говорящие цветы (Тигровая Лилия), мутанты (Шалтай-Болтай). Однако с их точки зрения маргиналом оказывается как раз она, воспитанная девочка из хорошей викторианской семьи. Цветы шокирует форма ее «лепестков», Белый Кролик считает ее прислугой и гонит за перчатками, игральные карты и шахматные фигуры указывают ей место, а для гигантского говорящего яйца все люди вообще на одно лицо. Кэрролл показывает, насколько условно понятие социальной нормы и отклонения от нее: каждый из нас в любой момент может оказаться маргиналом.

В мире. В XIX веке маргиналами становились или застрявшие в прошлом (например, разорившиеся и обезумевшие от горя аристократы), или опередившие свое время (социалисты и суфражистки, подвергавшиеся преследованиям со стороны властей или общества). Другим фактором маргинализации являлась принадлежность к определенной национальной культуре: в конце XIX века Анг­лия приобрела репутацию страны чудаков и эксцентриков, потому что ее жители путешествовали больше остальных европейцев и чаще сталкивались с представителями других наций и культур, невольно провоцируя или становясь участниками конфликтов на этой почве.

Само же понятие «маргинал» появится только в 1920−е годы, когда американские социологи зададутся вопросом, почему различные группы иммигрантов адаптируются к новой социальной среде с разными скоростью и результатом. В XXI веке этот вид «отклонения» стал считаться «национальной и культурной самобытностью», а в социальном смысле границы маргинальности почти слились с границами криминала: толерантное западное общество принимает как норму все, что не подпадает под действие уголовного права.

Защитные механизмы цивилизации. Общество издавна защищалось от маргиналов, помещая их в специально отведенные места: тюрьмы, лечебницы, приюты для бездомных. В 1970−е с развитием политкорректности соблюдение прав всевозможных маргиналов и меньшинств
стало важным социальным трендом. В развитой западной стране гомосексуалист, клошар, носитель языка тувалу, анархо-индивидуалист, ВИЧ-инфицированный и т. п. могут получить преимущества перед обычными граж­данами. То есть общество как бы восстанавливает справедливость по отношению к тем, кого оно веками мар­гинализировало и даже преследовало, а с другой стороны — защищает себя от этих меньшинств, загоняя их в правовое и культурное гетто.

Мутации и изменение человеческого тела

У Кэрролла. «Ах, почему я не складываюсь, как подзорная труба! Если б я только знала, с чего начать, я бы, наверное, сумела», — думает Алиса перед крошечной дверью в чудесный сад, куда не может попасть из-за того, что она нормального человеческого роста. Впрочем, как выясняется, от этого «недостатка» легко избавиться: Кэрролл показывает, что человеческое (и любое антропоморфное) тело может принимать самые причудливые формы. У Алисы вырастают ноги, и шея становится выше деревьев; у Шалтая-Болтая рот в улыбке распахивается так, что еще чуть-чуть — и вся его верхняя часть отвалится; Чеширский Кот может быть одной головой, без туловища. Однако, в отличие от реального мира, где все подобные трансформации случайны, нефункциональны и потому чаще всего связаны с инвалидностью, в Стране чудес ими можно управлять. Кэрролл выступает предвестником пластической хирургии, пирсинга, пересадки органов и прочих практик, призванных помочь человеку расширить возможности своего тела.

В мире. В ХIX веке интерес к людям, в физическом развитии которых произошло какое-то отклонение от нормы, достиг пика. Новое индустриальное общество требовало доступных развлечений — одним из них были бродячие цирки, в которых показывали диковинных людей: альбиносов, сиамских близнецов, несчастных, чье тело было покрыто волосами с ног до головы, гигантов и карликов. И именно к этому времени относятся первые попытки исследовать феномен с научной точки зрения; зарождается евгеника.

Защитные механизмы цивилизации. В ХХ веке медицина научится разделять сиамских близнецов, предложит пересадку кожи людям с нарушенной пигментацией — все эти усилия будут направлены на возвращение к «норме», а не на трансформацию тела в соответствии с нуждами его владельца. Людей типа австралийца Стеларка, вшившего себе в предплечье — в качестве художественного жеста — выращенное в лаборатории ухо, по-прежнему считают уродцами или психами.

Политкорректность

У Кэрролла. Персонажи обеих «Алис» чудовищно обидчивы. При Мыши нельзя упоминать ни кошек, ни собак; предложение «отрезать по кусочку» от Бараньего Бока является верхом бестактности; Шалтая-Болтая ни в коем случае нельзя называть яйцом. Вроде бы эти социальные условности направлены на то, чтобы учесть интересы всех собеседников и сделать общение максимально комфортным. Но в итоге именно из-за них общение становится бессмысленным, лицемерным, опасным и в конечном счете невозможным: почти каждый разговор, который Алиса начинает c изысканно-вежливой фразы, оканчивается обидой, ссорой или даже дракой.

В мире. Система правил, известная как политкорректность, возникла из стремления защитить свою частную жизнь от вторжения чужаков. Англия середины XIX века — страна, где рушатся социальные устои: общество демократизируется, средний класс наступает на пятки старой аристократии. У тех и у других масса болезненных воп­росов и тем, которые лучше прилюдно не обсуждать. Так появляется целый свод правил общения: нельзя задавать личные вопросы, нельзя обсуждать политику, нельзя говорить о деньгах — в результате общение сводится к обсуждению погоды. Эта тенденция продолжится и в ХХ веке: в 1970−е возникнет понятие «политкорректность» — когда западное общество, стремясь защитить меньшинства, с упоением займется самоцензурой и за 30 лет доведет ее до абсурда. При этом ростки ее можно было наблюдать уже в конце XIX века: англичан, приезжавших в США, поражало, что чернокожих там называли не «неграми», а «цветными».

Защитные механизмы цивилизации. Изначально к таким механизмам относилась и сама политкорректность: она защищала всех членов общества от неловких ситуаций и случайных конфликтов. Однако очень быстро из рекомендательной она превратилась в обязательную, где-то даже тоталитарную. И сегодня отношения общества с его потенциально «ущемленным» членом регулируются не только этикетом, но и законами, нормами, запретами, которые касаются всех сторон жизни — от личной переписки до найма на работу. Так что теперь общество вынуждено защищаться от дошедшей до абсурда политкорректности — в том числе и законодательно. В частности, в 2007 году Госдума отклонила законопроект, предлагающий запретить публичное упоминание национальности преступников.

Политические игры

У Кэрролла. За образами Моржа и Плотника, которые приглашают устриц на прогулку, а потом съедают их, как и за образами Льва и Единорога, ведущими бесконечную и бессмысленную битву, скрываются Гладстон и Дизраэли — лидеры Либеральной и Консервативной партий, постоянное соперничество между которыми находилось в центре английской общественной жизни тех лет. Но Кэрролл показывает и чудовищную бессмысленность политики в целом: войны в Зазеркалье ведутся из-за сломанной погремушки, а в Стране чудес миром правит картонная колода карт, в которой Король на ходу выдумывает законы и устраивает из суда фарс, а Королева то и дело требует отрубить кому-нибудь голову — на всякий случай. Ужас в том, что политика — обыкновенная игра и ничего более; играть в нее может даже семилетий ребенок.

В мире. Одним из проявлений такой игры в политику можно считать существовавшие в викторианской Англии «гнилые местечки» — так называли заброшенные города и деревни, которые из-за несовершенства законов имели свое представительство в парламенте. Индустриальная революция меняла облик страны: одни города исчезали, другие появлялись, а избирательная система не поспевала за этими изменениями. Депутат от «гнилого местечка» банально покупал себе голоса «избирателей» у лендлорда — в самые жирные для жуликов годы таким образом в парламент избиралось до половины депутатов. Полвека будут бороться парламентарии с этой системой, отнимая места у несуществующих населенных пунктов и передавая их новым промышленным городам.

Впрочем, современная политика — тоже игра: «белые» (силовики, «оранжевые», республиканцы) делают ход — в ответ «черные» («питерские юристы», бело-голубые, демократы) передвигают свою фигуру.

Защитные механизмы цивилизации. Пока их нет. С развитием политтехнологий все, что человечество придумывает, чтобы сделать политику серьезной, оборачивается игрой или даже фарсом, включая процедуру выборов и подсчета голосов, предвыборные кампании, черный и белый пиар и т. п.

Катастрофы

У Кэрролла. В обеих «Алисах» катаклизмы и стихийные бедствия обычно происходят по вине самой Алисы, то есть человека. Их катастрофичность в том, что они нарушают привычный уклад жизни обитателей Зазеркалья и Страны чудес; в каком-то смысле это социальные катастрофы. Домик Белого Кролика качается, как при землетрясении, оттого что в нем шевелится ставшая гигантской Алиса. Мышь, Орленок, Додо и другие существа чуть не тонут в «наводнении», которое огромная Алиса наплакала в комнате. Любая перемена, спровоцированная человеком, не менее ужасна, чем стихийное бедствие, причем герои Кэрролла и в том и в другом случае озабочены не спасением собственной жизни, а, например, сохранностью чайного сервиза в гостиной.

В мире. В XIX веке самые крупные катастрофы происходят в море и на железной дороге. В год выхода «Алисы в Стране чудес» в Канаде, у города Сен-Илер, случилась страшная катастрофа: поезд с немецкими и польскими иммигрантами упал с моста в реку, итог — 99 погибших и 100 тяжелораненых. В США, где поезда были основным средством перемещения по стране, катастрофы с десятками погибших происходили ежегодно. Крупные кораблекрушения были так же регулярны: в год выхода «Алисы в Зазер­калье» сразу 33 американских китобойных судна застряли во льдах около Аляски.

В ХХ веке с изменением основного способа передвижения на первый план вышел страх авто— и авиакатастроф, хотя поезда по-прежнему сходят с рельс, а корабли тонут. После 11 сентября 2001 года к прежним страхам добавилась еще и боязнь терактов. Однако за всеми этими катастрофами стоит человек: мы боимся только того, что можем натворить сами. И любой фильм о тайфуне, урагане или навод­нении, грозящих уничтожить жизнь на Земле, начинается с упоминания о том, что человечество загрязняет окружающую среду, вызывая тем самым изменения климата.

Защитные механизмы цивилизации. На протяжении долгих веков существовал только один институт борьбы с катастрофами — пожарные. Но сейчас во многих странах есть специальные органы, которые ведают «чрезвычайными ситуациями». Россия — одно из немногочисленных государств, где такое ведомство имеет статус министерства.

Кроме того, человечество постоянно совершенствует системы предупреждения о катастрофах. Например, МЧС с этого года начинает использовать систему Cell broadcast: случись что — все владельцы сотовых телефонов, находящиеся в опасной зоне, получат предупреждающее сообщение. Так что если у вас в телефоне только поздравления с праздником и прочая ерунда, значит, вокруг все спокойно. Пока.

Виртуальная реальность

У Кэрролла. «Зазеркальный» и «чудесный» мир у Кэрролла ничуть не менее осязаем, чем тот, из которого родом Алиса: в нем все можно потрогать, многое попробовать на вкус.

Единственное, чего в нем нельзя, — это умереть: Алиса выживает, падая в очень глубокую нору, Шалтай-Болтай, даже свалившись со стены и разбившись, остается жив, а Единорог в каждой схватке пронзает рогом Льва, не причиняя тому никакого вреда. Этот мир управляется мысленным усилием: стоит Алисе задуматься над тем, как бы ей уменьшиться, рядом с ней возникает пузырек с уменьшающей жидкостью и т. д. Фактически Кэрролл изображает виртуальную реальность, знакомую многим современным геймерам. Однако, живописуя ее красоты и чудеса, он предупреждает и об опасности: выхода из кроличьей норы или зеркала не существует — выйти из виртуального мира можно только проснувшись, то есть сознательно от него отказавшись. А на это способен далеко не каждый.

В мире. Во второй половине XIX века расширять географические границы мира было уже практически некуда, и математик Льюис Кэрролл одним из первых писателей Нового времени попытался расширить его границы принципиально иным образом. Литература давала чуть ли не единственную возможность создавать виртуальную реальность, хотя были предприняты к этому и первые технические шаги: распространение телеграфа, фотография, изобретение электромеханической счетной машины. Но пройдет почти век, прежде чем эти разрозненные изобретения станут частью единой системы и приведут к появлению интернета.

Защитные механизмы цивилизации. Сперва человечеству не нравилось, что виртуальная реальность не настоящая, и оно пыталось приблизить ее к реальной. Так появились мощные процессоры, изощренные компьютерные симуляторы (игровые и учебные), 3D−формат в кино. Однако на рубеже ХХ–XXI веков тренд сменился: теперь человечество пытается оградить себя от соблазнов виртуальности. В 1995 году американский психиатр Иван Голдберг ввел термин «интернет-зависимость» — фактически виртуальный мир встал в один ряд с героином и водкой. Сейчас существуют всевозможные группы «анонимных игроманов», специализированные клиники и проекты типа «Библиотеки против компьютерных игр». Но серьезных институтов или правовых норм для борьбы с этой угрозой до сих пор нет.

Наркотики

У Кэрролла. Льюис Кэрролл принимал опиум как лекарство, но, были ли романы про Алису написаны под его воздействием, неизвестно. Один из сквозных мотивов в «Алисе в Стране чудес» — героиня что-то съедает или выпивает, после чего с ее телом начинают происходить какие-то изменения либо ей в голову приходят странные мысли. Наконец, имеется мудрая Гусеница, черпающая вдохновение в кальяне. В целом после съеденного или выпитого мир вокруг Алисы становится гораздо интереснее. За неимением технических средств управления виртуальной реальностью викторианская эпоха прибегала к химическим, но Кэрролл предупреждает своих читателей об опасности злоупотребления неизвестными веществами: например, если откусить от соответствующего гриба слишком большой кусок, можно получить массу неприятных последствий в виде шеи высотой с хорошее дерево.

В мире. Основными наркотиками тогда были опиум и производный от него морфий; в ХХ веке им на смену пришел сперва кокаин, потом синтетические наркотики и героин. По разным оценкам, в начале 1860−х годов в Англии до 5% населения регулярно употребляло опиум или морфий. В США во время Гражданской войны морфий использовался в качестве обезболивающего, в результате чего у сотен тысяч ветеранов появилась наркозависимость. Интересно, что в XIX веке европейцы ввозили наркотики в Азию (Англия и Франция дважды воевали с Китаем, требуя открыть порты для торговли — в первую очередь опиумом), а в ХХ веке наркотрафик, наоборот, идет из Азии в Европу. Опасность и тяжелые последст­вия наркозависимости начинают обсуждаться в 1860−х; до этого наркотики окружены романтическим флером и представляются золотым ключиком, отпирающим дверцу в чудесный сад — совсем как в «Алисе».

Защитные механизмы цивилизации. Человечество успело испробовать разные средства борьбы с наркоманией. Некоторые страны разрешают легкие наркотики, считая, что только так можно победить тяжелые. Другие ужесточают законодательство и вводят смертную казнь за наркоторговлю. Кроме того, борьба с наркотиками значительно расширила силовой аппарат современных государств: почти повсюду есть специальные полицейские службы для борьбы с наркоторговлей — в США к этому привлекают даже армию. Российская Федеральная служба по контролю за оборотом наркотиков подчиняется непосредственно президенту.

Потеря самоидентификации

У Кэрролла. Почти каждый встреченный персонаж, от Гусеницы до Пудинга, задает Алисе вопрос, кто она такая, и ставит под сомнение любой полученный ответ. Сама Алиса тоже сомневается: если утром она была нормального роста, потом уменьшилась до трех дюймов, потом выросла до 9 футов, потом снова уменьшилась — осталась ли она собой, Алисой? И как это определить? Кэрролл показывает кризис самоидентификации в действии — Алиса точно знает, кто она, лишь у себя дома в окружении привычных вещей и понятных социальных ритуалов: прогулка со старшей сестрой, сматывание клубка шерсти в гостиной перед камином. Выпадая из этой — довольно условной — системы координат, Алиса как бы теряет себя, иногда даже забывая собственное имя. Впрочем, в этом есть и свои плюсы: она может стать кем угодно. Так, например, в Зазеркалье Алиса демонстрирует чудеса социальной мобильности, за 11 ходов становясь из Пешки Королевой.

В мире. Персональная идентичность в XIX веке регулировалась общественными устоями: человек определялся через его семейное и имущественное положение, круг знакомств, образование и условия жизни. Большая часть ХХ века прошла в бунтах против этих устоев: молодежь 1920−х, 1950−х, 1960−х и 1990−х боролась за свободную любовь и гражданские браки, дауншифтерство и возможность выбирать себе имя, страну жительства и гражданство, то есть за право быть кем угодно. Одновременно с этим страх потерять идентичность становится одной из важнейших тем в кино и литературе.

Вероятно, в XXI веке человек, освободившись от социально обусловленных факторов идентичности, станет бороться за право быть собой — если все еще будет знать, кто он такой на самом деле.

Защитные механизмы цивилизации. Формально нашу идентичность защищает целый ворох документов: пас­порт, биометрический паспорт, банковские данные, военный билет, трудовая книжка, водительские права… Но чем жестче становилась бюрократическая система фиксации нашей идентичности, тем активнее развивались технологии, позволяющие ее изменить. Врачи делают все более искус­ные операции по смене пола, а интернет дает возможность, например, усатому мужчине по имени Григорий (как записано в его паспорте) в социальных сетях быть Алисой из фильма Тима Бертона — с соответствующим лицом, полом, возрастом и национальностью.



Источник

@темы: Статьи

---

Алгоритм секса

08.04.2010 в 11:20

Пишет  Куба:

Гадать на гуще?Зачем?))

@темы: Картинки

---

"Нахуй - это туда"?

13.04.2010 в 13:33

Пишет  Куба:

"Нахуй - это туда"?

@темы: Картинки

---

Про злого мальчика Лёшу

15.04.2010 в 18:28

Пишет  Куба:

Житейские истории ... Я аццки ржу!!!!
Познакомился тут ЛешО с девачкой.

Общение по обычному сценарию: аська и скайп по ночам, погулялки, кино, кафе. Дело близится к ебле встрече рассвета.
Родители отправлены в гости, квартира напидорена (дело до ремонта было), парадно-выгребные труселя надеты.

Приходит мадама. Чай-кофе, скучная киношка, ЛешО тонко намекивает, что пора бы уже перейти к непосредственной цели визита. Но не тут-то было:

- Ты знаешь, я хотела тебе сказать... Вобщем, я замужем. Поссорилась с мужем, и мне нужен был кто-то с кем бы я могла отвлечься. А теперь мы помирились, вобщем у нас с тобой ничего не получится!

- Прикольно. Ну раз пришла, раздевайся уж. Иначе мужу все расскажу, переписочку нашу продемонстрирую, смсочки твои.

Мадам охуевает, ругает ЛешО всяческими плохими словами, но раздевается. И контрольный в голову:

- Разделась? Молодец. А теперь одевайся, и уёбывай отсюда.

Занавес. ЛешО гениален !!!!

@темы: Пиздец, Юмор

---

Поза человека во сне зависит от его характера

21.03.2010 в 08:53

Пишет  чудаюда:

Поза человека во сне зависит от его характера

А - Поза «эмбрион»
Некоторые люди скручиваются калачиком и спят в такой позе, очень напоминающей позу эмбриона в утробе матери. Такие люди обычно сильные, целеустремленные и порой жестокие, но это только внешняя оболочка. Внутри такие люди очень чувствительны и ранимы. Иногда они стесняются при встрече и разговоре с незнакомым человеком, но через некоторое время приходят в норму и чувствуют себя довольно комфортно. Так спит примерно 41% из 1000 опрошенных. Стоит подчеркнуть, что в такой позе спят больше женщины, нежели мужчины.

Б - Поза «бревно»
Человек спит спокойно, руки вытянуты по швам. О таких людях стоит сказать, что они бывают немного циничными и недоверчивыми к окружающим. Они любят находиться в обществе, и доверяют незнакомым людям. Их можно назвать легкомысленными

В - Поза «целеустремленный»
Они спят с вытянутыми перед собой руками, принято считать, что это люди с открытой душой, но порой они бывают чересчур циничными. Они долго обдумывают любое решение, но если приняли его, никогда не откажутся от своего и будут стоять до последнего.

Г - Поза «солдат»
Эти люди спят на спине, руки вытянуты вдоль тела, ноги ровно, как бы по стойке смирно, но только лежа. Эти люди очень спокойные, а порой даже замкнутые. Они никогда никуда не спешат, люди, спящие в такой позе, не любят суеты и хаоса. Это люди с высокими, а порой даже завышенными стандартами.

Д - Поза «свободное падение»
Люди лежат на животе, руки прячут под подушку, а голову поворачивают в сторону. Это очень противоречивые люди, они могут быть коммуникабельными и дерзкими, воспитанными и наглыми. Они нервные и легкоранимые. Эти люди не любят бывать в экстиримальных ситуациях и слушать критику в свой адрес.

Е - Поза «морская звезда»
Эти люди спят на животе, руки расставлены в стороны. Спящие в таком положении очень открытые и коммуникабельные личности, они очень быстро заводят новых друзей, так как открыты для окружающих и умеют слушать собеседников. Если их друзьям нужна помощь, именно эти люди первыми придут на помощь. При всей своей общительности, они не любят быть в центре всеобщего внимания.

@темы: Статьи

---

Одноразовые отношения современного мира

Двадцатый век, и особенно его вторая половина, ознаменовался, помимо прочего, одной тенденцией, символом которой может служить бритва «Gillette». Тенденцией перехода от надёжного и долговечного к дешёвому и недолговечному, а то и одноразовому.

Почему именно «Gillette»? А Вы подумайте, сколько служит опасная бритва, а сколько - одноразовый «Gillette». И ещё подумайте, к чему человек относится бережнее. Ну и, last but not least, подумайте ещё и о том, сколько стоит хорошая опасная бритва - и сколько денег человек выкладывает за свою жизнь на бритвы одноразовые.

Так вот, тенденция эта проникает во все сферы жизни. Конечно, в первую очередь это касается товаров. Скажем, типичный штришок из книг XIX века о жизни простого народа - отец передаёт выросшему сыну свои ботинки. То есть, понимаете - он эти ботинки носил каждый день в течение 5-10 лет, и затем их ещё может носить сын, и тоже не один год. Вы можете себе представить, чтобы какая-то пара обуви, купленная в 2010 году, выдержала хотя бы полтора года ежедневной носки в любую погоду? Я - нет. Или, скажем, многие электроприборы, произведённые в 80-х годах, по сей день ещё вполне работоспособны. А то, что выпускают сегодня, должно только-только прожить гарантийный срок да ещё немножко, а дальше хоть трава не расти. Многие товары в принципе, на уровне конструктивном, вообще не подлежат ремонту - их можно только выбросить, заменив новым.

Но то же самое касается не только товаров, но и жизни в целом. Например, сто лет назад многие люди умирали в том же доме, где и родились - а сегодня уже нормально к 25 годам сменить десяток квартир. Или, скажем, сто лет назад нормально было всю жизнь проработать на одном предприятии, поступив туда в 18 и выйдя в 65 - а сегодня, опять же, в 25-30 лет уже нормально иметь в трудовой книжке и пять, и десять строчек.

Я не берусь оценивать это явление, не берусь говорить, что это хорошо или плохо. Просто - это есть и это факт. Не всем нужно писать "Паркером", многих больше устраивают одноразовые шариковые ручки.

И то же касается отношений между людьми, отношений любви и дружбы. Ещё наши деды-бабки женились и выходили замуж, понимая при этом, что с этим человеком придётся провести рядом всю оставшуюся жизнь. Поэтому и выстраивать отношения честно старались, как могли, даже если это было нелегко.

Ну а дети поколения «Gillette» поступают с отношениями точно так же, как с шариковой ручкой или плейером. Сломался? "Чем старое чинить, проще новое купить!" Выбрасываем сломанный и покупаем новый. Проще порвать со старыми отношениями и завести новые, чем попытаться что-то исправить в старых - и особенно это проще, если опыта исправления нет как такового.
Тоффлер в своём "Футуршоке" наполовину в шутку, наполовину всерьёз рассуждает о том, что если сегодня корпорации предоставляют переезжающим из города в город менеджерам типовые квартиры, то в будущем они станут предоставлять и типовую семью - жена или муж (1 штука), дети (1-3 штуки), домашнее животное (кошка, собака, попугай, рыбки - нужное подчеркнуть) - причём новую в каждом городе, чтобы не тратиться на перевозку старой семьи.
Это и правда удобнее. Как одноразовая посуда, которую не надо мыть. Но тут есть и серьёзный недостаток.

Мой тренер по каратэ часто повторял: "Заниматься каратэ пять лет - это совсем не то, что заниматься пять раз по одному году". Сейчас я в поисках пары, общаюсь с большим количеством девушек в возрасте от 22 до 30 лет, и всё время вижу одну и ту же картину - все они "тренировались пять раз по году", у всех за спиной опыт многочисленных отношений, успешно и быстро разваленных, практически все считают любовью только гормональную бурю "медового месяца", зачастую даже в теории не понимая, что у этого слова может быть ещё и иной смысл.
Они слышали о "Паркерах", но видели в своей жизни только китайские шариковые ручки.
И, разумеется, у них в помине нет ни навыка, ни желания отношения чинить, если что-то не заладилось. Ведь гораздо проще найти новые - а когда окажется, что и они неидеальны, то опять найти новые. И опять...

Снова повторю - я не хочу оценивать это явление как хорошее или плохое. Просто оно есть. Причём чем больше разваленных отношений у девушки в анамнезе, тем больше шансов, что и со следующими произойдёт то же самое.

И уж полного апофигея эта тенденция достигает на сайтах знакомств. Где можно выбирать из тысяч анкет, а в крупных городах так и вовсе из десятков тысяч. Там люди обоего пола заводят знакомства и рвут их по десятку в день, нисколько не ценя собеседника - и правда, чего его ценить, если их тут ещё вон сколько, и можно сразу найти другого... и ещё другого... и снова другого... и так два-три-пять лет подряд

Сам я по жизни придерживаюсь противоположной модели. Если бриться я готов одноразовыми бритвами, благо оно и правда удобнее, то в отношениях я старомоден и настроен сразу на долгие годы. Поэтому модель поколения «Gillette» понимаю теоретически, но не совсем понимаю ни рационально, ни эмоционально. И мне чертовски любопытно - как люди умудряются жить в таком режиме по многу лет? И что происходит в их жизни, после чего модель всё же меняется?

kontei.livejournal.com/164500.html

@темы: Статьи

---

Как Европа становится ЕвроАравией

orien.byethost13.com/west1.htm
Как Европа становится ЕвроАравией

@темы: Статьи

---

Досудебный порядок разрешения споров

19.04.2010 в 10:24

Пишет  mistera:

юмор продлевает жизнь. вольные каменщики
Досудебный порядок разрешения споров

Во время командировки в регион столкнулся с весьма любопытным казусом. Оказалось, что нигде в наших российских законах не написано, что документы должны составляться на бумаге, а не на любых других материалах. Вот и смеялся весь город над конфликтом некоего предпринимателя с банком. Что именно они не поделили, лично я не вслушивался. Говорили о каких-то несправедливых комиссионных платежах, о какой-то плате за обслуживание счета... Но это материи тонкие и юридические. Достоверно же известно вот что.

Когда предприниматель (далее - П) обратился для разрешения конфликта в банк (далее - Б), ехидные работники Б заявили: "Пишите претензию, мы ее будем 60 дней рассматривать и потом все равно откажем". П удалился из офиса, бросив на прощание: "Сами напросились". Банкиры не учли, что П является монополистом в деле поставки тесаного камня для памятников, фундаментов и прочего. Вот П и выставил Б требуемую претензию. Тихим воскресным вечером на тяжелом грузовике претензию провезли по городу. Возле запертого офиса Б претензия была бережно выгружена двумя тяжелыми кранами и установлена на крылечке. А утром оказалось, что претензия немножко мешает работникам Б попасть в офис. Хотя вообще-то претензия была весьма скромной. Строгая плита серого гранита, массой каких-то 12 тонн. На плите по всей форме была выбита претензия к Б. Со всеми реквизитами, включая адрес П для ответа.

Разумеется, Б не оставил дело так. Оставшиеся без офиса работники Б вызвали милицию. Внимательно изучив претензию, милиционеры пояснили, что тут нет никакого преступления, а налицо гражданско-правовые отношения. После чего посоветовали Б решать вопрос с П в суде общей юрисдикции и уехали восвояси. А претензия осталась. Б попытался самостоятельно убрать претензию. Увы, П оказался единственным счастливым владельцем многоосного трейлера и соответствующей техники. А без трейлера вывезти претензию не представлялось возможным. Б вызвали трактор и собрались зацепить претензию тросом и столкнуть хотя бы с крыльца на улицу. Претензионную работу остановили кстати проезжавшие милиционеры, пояснившие, что захламлять проезжую часть претензиями нельзя. Бедным работникам Б пришлось проникать на рабочее место через окна. Клиенты Б вежливо отказались и предпочли пойти в другие Б.

На следующий день судья районного суда, выслушав жалобу Б, отказалась в порядке обеспечительной меры требовать от П аннулировать претензию. Более того, выяснилось, что Б не имеет права отвергнуть претензию по мотивам использования небумажных материалов, а должен переместить её в архив и рассмотреть в соответствии с собственным порядком. В результате на третий день нанятая Б бригада рабочих с отбойными молотками все-таки раздробила претензию до перевозимых размеров. И в тот же день П позвонил в Б и вежливо поинтересовался результатами рассмотрения претензии. Услышав обещание П в случае проволочек выставить новую претензию, уже на трех страницах, Б предпочел не доводить до этого и срочно отменил для П все комиссии. Так что досудебное урегулирование - очень эффективная мера!

@темы: Пиздец, Юмор

---

Народ рассуждает про вулкан

falkius.livejournal.com/288278.html
dr-piliulkin.livejournal.com/182789.html

@темы: Интернет

---

Про культуру

19.04.2010 в 12:25

Пишет  Котька:

Сталкер порадовал

Культура в Украине )

"Ув. граждане!
в ФИЛАРМОНИИ окурки на пол не кидать, в дырах в стенах и полу не затыкать

@темы: Пиздец, Картинки

---

Про спаммеров

Во глубине сибирских руд
Семь гномиков бобра е*ут.
А будешь мне х*йню писать-
Они придут тебя е*ать!

@темы: Юмор

---

Про китайские промтовары

Mr Mingan (23:26:48 15/04/2010)
> вместе с китайской х*етой, которая на второй день развалилась
это хто именно?
Igor (23:27:20 15/04/2010)
Для б*я вертолетики для ребенка б*я ненавижу
Igor (23:28:11 15/04/2010)
Ему всего 5 лет, но он уже ненавидит китайцев
Mr Mingan (23:28:40 15/04/2010)
*CRAZY**DRINK*
Igor (23:29:37 15/04/2010)
С пеленок столько слез они ему принесли, сколько горя.
Mr Mingan (23:29:59 15/04/2010)
А у нас ксенофобия запрещена УК, давай у тебя всех посадим? 8-)
Igor (23:30:55 15/04/2010)
На суд я принесу МЕШОК их развалившегося ГАУНА и меня оправдают.
Mr Mingan (23:43:29 15/04/2010)

@темы: Пиздец

---

Про зонтик

Mr Mingan (21:13:44 16/04/2010)
АлександрЕ написал
19 февраля 2010 в 1:43
Не слов....фото из снов.....*открылся ротик*
===
читаю
19 февраля 2010 в 1:43
Не слов....фото из снов.....*открылся зонтик*

Ten (21:14:07 16/04/2010)
ы

Mr Mingan (21:18:17 16/04/2010)
А зонтик сам знаешь для чего у меня

Ten (21:18:56 16/04/2010)
-_-

Mr Mingan (21:20:12 16/04/2010)
ага *CRAZY*

@темы: Пиздец

---

Про работу

"Сняла трусы - и ты на работе!"
(с) народная мудрость

@темы: Пиздец, Мысли