Про РФ и жизнь в РФ глазами людей, которые смотрят на мир не через портреты Путина

Про РФ и жизнь в РФ глазами людей, которые смотрят на мир не через портреты Путина и "киселёвщину"

www.theinsider.ua/politics/552b8a0c49c50/
Мощный текст, именно так выглядит сейчас зомбожизнь в РФ для человека из любой другой страны.
Неоднократно про такое слышал от здравомыслящих непоклонников Путина, только нормальной литературной формы не было до сих пор.

dou.ua/lenta/articles/moscow-riot/
А вот здесь в Москву ездил украинский программист, текст менее литературный, более прагматичные моменты рассказывает

PS.
Каким был товарищ Киселёв, пока не стал товарищем

@темы: Россия, Пиздец, Украина, Политика, Социум

---

Про блатную и зековскую романтику в русскоязычном социуме

Берем ключевик "по законам зоны"
и ищем в ютубе
www.youtube.com/results?search_query=%D0%9F%D0%...
раскладка материалов поражает своей широтой - и фильмы, и передачи, и документалки.... как бить татухи, как жить в камере...

На украинской мове "по законам зоны" это
translate.google.com/#ru/uk/%D0%BF%D0%BE%20%D0%...
"за законами зони"
Снова ищем в ютубе
www.youtube.com/results?search_query=%D0%B7%D0%...
Оказывается, что именно про зеков и тюремные зоны украиноязычных материалов нет вообще, украиноязычные медиа интересуются зоной АТО и террористами в ней, а так же зоной Чернобыльского саркофага

На беларусской мове (да-да, тоже мове!) "по законам зоны" это
translate.google.com/#ru/be/%D0%BF%D0%BE%20%D0%...
"па законах зоны"
Снова ищем в ютубе
www.youtube.com/results?search_query=%D0%BF%D0%...
И опять таки - именно на беларусской мове материалов про зеков и тюремные зоны нет.

Как же так получается?
Почему именно русскоязычный социум так тяготеет к тюремным зонам и правилам жизни в них?

@темы: Россия, Украина, Политика, Социум

---

А ты подумал об старости? Ты уже нарубил бабла любой ценой?

Статья и комментарии - ярчайший пример того, что принцип "наруби бабла любой ценой" единственно верный для нормальных итогов своей старости.
Так же в комментариях хорошо описана и СНГ-РФ "социалка" для стариков

10.04.2015 в 15:56

Пишет  MirrinMinttu:

Опять рабочие маразмы
Тот как бы "дом для пожилых", который свалился нам на руки в начале года - заведение частное. Идея хороша: когда человек начинает чувствовать себя дома неуютно, его родные определяют туда, где помощь есть 24/7, где можно ходить на завтрак и ланч, а то их и домой принесут. Где есть кафетерий с правом продажи спиртного, и можно вечером посидеть за рюмочкой и поболтать. Где не надо думать об уборке, где тебя поднимут через пару минут после того, как ты грохнешься. Место шикарное. Этажи с зимним садом, есть где променад совершать, или посидеть, наблюдая за народом.



это внутри, всё действительно именно так красиво

Но: за каждое движение персонала надо платить. Снять поддерживающие гольфы вечером - 10 евро. Вызвать такси - 2,5 евро. Редко кому такое по карману, даже если изначально деньги были после продажи своей квартиры. Потому что в живом состоянии людей теперь лекарствами поддерживают долго. В результате, народ начинает потихоньку валиться на руки муниципальному уходу, чтобы денег хватало хотя бы на оплату жилья в этом чудесном доме. Некоторым потом приходится и переезжать в муниципальные дома для престарелых.

Но речь не об этом. "Сага" - заведение частное, то есть правила они у себя могут устанавливать любые. Они и установили. Нам запретили оставлять верхнюю одежду на вешалке внизу. Типа, она - для гостей. Носите, говорят, с собой. Кстати, на той вешалке никто, кроме нас, одежду и не оставляет, а нашей - четыре пальто утром и два по вечерам. Нам запретили покупать ланч в их ресторане. Если кто-то там его вообще покупал, не знаю, цены-то дикие. Ну, в кафетерии покупать пока можно. Но вот присесть в вестибюле на перерыв - нельзя.

Причина в том, что по мере перехода клиентуры к городу, "Сага" сокращает свой персонал, и местные работники считают, что мы увели у них рабочие места. Такие вот маразмы. Я-то могу пальто и в машине оставить, но вот шум подниму. Для начала подниму профсоюз, пусть хоть что-то сделают, а не поможет - отправлю их листовочку в газету. Потому что всё это дико глупо, чего на нас-то отыгрываться, если "Сага" своими ценами вынуждает своих жильцов покупать услуги на стороне?

@темы: Россия, Пиздец, Украина, Социум, Статьи

---

Уголок политической сатиры

Как оказалось, есть весьма позитивные сатирики
www.facebook.com/MirkoSablicSongs
www.youtube.com/channel/UCQlmC9TH3gOrVXmJMZoAu8...

@темы: Россия, Юмор, Украина, Видео, Политика

---

Портреты животных

17.03.2015 в 14:36

Пишет  helena_eva:

Забавные портреты
Портреты животных: замечательные фотографии, которые вызывают улыбку и восторг

Мистер само недовольство. Фото Rob Bahou.

Уникальная серия портретов животных была создана примерно за год одним-единственным фотографом по имени Rob Bahou. Лошади, собаки и коты оказались прекрасными моделями и, кажется, не постеснялись продемонстрировать свои эмоции автору проекта. Поэтому каждый снимок этой фотосессии может вызвать целую гамму разнообразных чувств от удивления до восторга.

Ухмылка. Фото Rob Bahou.



Стиляга. Фото Rob Bahou.


Задумчивость. Фото Rob Bahou.


Слушай только меня. Фото Rob Bahou.


Грация. Фото Rob Bahou.


Загадочная улыбка. Фото Rob Bahou.

Фотограф-портретист Rob Bahou специализируется на портретной съемке животных. В своем блоге, он делится впечатлениями о проделанной работе: «Несмотря на то, что работа с животными своего рода – адский труд, и продолжалась она на протяжении всего года, мне нравится то, что я делаю. Чаще всего я «прошу» всех своих моделей (в роли которых звери) закрыть рот, не морщить нос, сидеть неподвижно и смотреть в объектив. Но иногда, приходится, и импровизировать, снимая животное вполоборота, с полуприкрытыми глазами или недовольной мордочкой. В конечном итоге, получаются весьма интересные снимки, которыми я и решил с вами поделиться. Ведь спонтанные эмоции, лучшее что может быть!»

Портрет собаки по имени Скотт. Фото Rob Bahou.


Грусть, печаль, тоска. Фото Rob Bahou.


Не скрывая злости. Фото Rob Bahou.


Погружение в мысли. Фото Rob Bahou.


Сосредоточенный взгляд. Фото Rob Bahou.


Мопс, которому невозможно отказать. Фото Rob Bahou.


Аристократическая осанка. Фото Rob Bahou.


Смущение с ноткой грусти. Фото Rob Bahou.


Эмоциональная четверка. Фото Rob Bahou.

Взято:www.kulturologia.ru/blogs/310115/23113/

@темы: Фотографии

---

Как живёт простой человек в России

Материал за май 2013го года, поэтому списать его на бандеровскую антиРФ пропаганду никак не получится.

@темы: Россия, Видео-Пиздец, Политика

---

ДНР. Удивительная история о самодельной стране

Нашел у Паулюса изумительный "Крым на пути домой" про ДНР
pauluskp.com/news/d335113e7

Официальное описание фильма
www.kinopoisk.ru/film/851907/

Фильм британского режиссера Энтони Баттса о первых месяцах русского мира в Донецке, когда в захваченной ОГА еще сидели придурки, думающие, что они что-то решают.

Хотите увидеть как они отжимали машины, покупали оружие и грызлись между собой, распределяя российские деньги? Тогда смотрите фильм "Удивительная история о самодельной стране". Мотивы свои русскомирные революционеры не скрывали - один хотел урвать кусок пожирнее, пользуясь смутным временем, другой мечтал о машине, третий просто хотел заработать. А в итоге оказались полицаями при оккупационной армии, помогая убивать и разрушать.

Судьбы полицаев сложились по-разному. Кто-то слинял, кто-то арестован российскими хозяевами и сидит в подвале, кто-то продолжает стрелять и мародерить, от души веселясь на войне.

Ничто не ново под луной.



Резервные ссылки
video.ukrhome.net/play/182647/
www.ex.ua/88117626

The Donetsk People's Republic, снятый каналом Vice News в 2014 году.



Часть видеоматериала идентична фильму ДНР. Удивительная история о самодельной стране, но есть более расширенные моменты некоторых ситуаций.
Эти события, по мнению журналистов Vice News стали знаковыми и ознаменовали рождение самопровозглашенной республики.
Vice News является глобальным новостным каналом, который снимает и транслирует фильмы из горячих точек.

Резервные ссылки
video.ukrhome.net/play/182649/
www.ex.ua/88117626

@темы: Россия, Видео-Пиздец, Украина, Политика

---

Слепой Смайли, помогающий больным людям

И снова отвлечёмся от Путина, казаков, террористов и прочего бреда в альтернативную реальность

12.03.2015 в 07:29

Пишет  Taho:

Слепой Смайли, помогающий больным людям
Голден ретривер по кличке Смайли, несмотря на то, что лишен зрения и долгое время жил на "щенячьей фабрике", не производит впечатление страдающего и грустного животного. Этот пес настолько добрый, любящий и жизнерадостный, что даже стал терапевтом, дарящим радость пациентам в центре для инвалидов и душевнобольных.

Стейси Моррисон, фотограф этой потрясающе серии портретов, сказала: "Смайли часто ударяется об окружающие предметы. Если он бежит к вам, он не знает, когда нужно остановиться. В остальном же у него все в порядке: прекрасно слышит, у него отличное обоняние и он очень активный, даже забываешь, что Смайли не видит".

Хозяйка Смайли, профессиональный дрессировщик, считает, что любимец должен самостоятельно с помощью собственных инстинктов исследовать окружающий мир

Хозяйка забрала Смайли с "щенячьей фабрики"

Пес родился без глазных яблок, позже, во избежание инфекций, глаза ему зашили

У Смайли даже есть лицензия на канистерапию, он занимается социальной адаптацией инвалидов и душевнобольных людей

Смайли любит знакомиться с новыми людьми. Он очаровывает каждого!

Некоторые пациенты улыбаются лишь тогда, когда видят четвероногого терапевта

Смайли в настоящей гармонии со своей хозяйкой Джоанн. Звук ее шагов, нотки голоса являются для пса настоящими подсказками: есть ли на пути препятствия или он в безопасности.

©

@темы: Пиздец, Фотографии

---

Видео: как снимали «нулевую гравитацию» в «Интерстелларе»

28.03.2015 в 12:30

Пишет  Taho:

Видео: как снимали «нулевую гравитацию» в «Интерстелларе»
На YouTube появилось видео о съёмках сцен при «нулевой гравитации» для фильма «Интерстеллар» Кристофера Нолана. Оно вошло в дополнительные материалы издания фильма на Blu-Ray и содержит комментарии Мэттью МакКонахи, Энн Хэтэуэй и Уэса Бентли.



Члены съёмочной команды рассказали, что получили опыт по работе над такими сценами на площадке «Начала» (вероятно, сцены в отеле). Поэтому они использовали большую часть прошлого опыта, но при этом начали экспериментировать с различными техниками съёмками, чтобы добиться естественности в кадре. Они этого построили декорации кабины космического судна из фильма и переворачивали их на 90° для эффекта нулевой гравитации. Таким образом актёров снимали в вертикальной шахте. В окончательном варианте это выглядело так, будто они находятся в горизонтальном положении.

Над сценами работали несколько недель и по несколько часов над каждой в тесных декорациях судна. Чтобы отснять некоторые эпизоды в горизонтальном положении, актёров подвешивали на противовесах. При этом им нужно было физически передать поведение тела при нулевой гравитации. МакКонахи говорит, что мышцы нельзя напрягать так, чтобы тело вело себя как при земной гравитации и не меняло положения. Съёмочная группа отмечает, что им удалось передать это ощущение.

@темы: Кино

---

Как Днепропетровск стал примером борьбы с сепаратизмом

Восточный форпост украинской независимости. Так часто называют Днепропетровск первые лица государства. В 2014 году город стал примером того, как можно бороться с сепаратизмом. За 338 дней работы команды Коломойского здесь первыми начали формировать добровольческие батальоны, строили систему логистики для АТО, которой сейчас успешно пользуется вся Украина. Здесь лечат раненых и собирают колонны с продовольствием и горючим для фронта.Выпуск ТСН.Тиждень за 29 марта 2015 года

@темы: Россия, Украина, Политика

---

Митинг единства в Днепропетровске (прямая трансляция)

Русскоязычные люди по прежнему не любят Путина и его швалей

@темы: Россия, Украина, Политика

---

Днепропетровщина. Год борьбы за страну

@темы: Россия, Украина, Политика

---

Японский доброволец и Фукусима-2011

21.03.2015 в 17:04

Пишет  Taho:

Если не я, то кто же?

Его называют Радиоактивным Человеком, но он пошел на это добровольно. Почему? Да потому, что в брошенном и смертельно опасном городе все еще оставались животные, о которых так и не позаботились люди, спешившие спасти собственные жизни.

Давайте посмотрим как это происходит….

Наото Мацамура (Naoto Matsumura) – японский фермер, который принял решение остаться и жить в зараженном радиацией городе и помочь всем брошенным несчастным животным, которые остались, чтобы вскоре умереть от голода и радиации.

Когда в 2011 году после разрушительного цунами на японской атомной электростанции в Фукусиме случился взрыв, и вся территория была объявлена зоной бедствия, люди спешно покидали радиоактивный регион. В спешке мало кто думал о домашних животных – прежде всего правительство эвакуировало людей.

Но житель городка Томиока (Tomioka) Наото Мацамура не смог не увидеть картину целиком – он фермер, и вся его жизнь проходила рядом с животными. Так, сначала 53-летний Наото вместе со своими родителями покинул зону бедствия, но мысли о брошенных на произвол судьбы животных не давали ему покоя, и в один из дней Наото принял решение вернуться. Так, он завел свой пикап и отправился в самый опасный по радиоактивному фону регион – в Томиоку.

Въехав в город, Наото был просто поражен, ведь больше всего он беспокоился о собственных животных, но город встретил его пустыми домами и улицами, и сотнями бродячих животных. Это были кошки и собаки, коровы и свиньи, овцы, козы, и все они едва переставляли ноги от голода. Но еще более страшную картину представляли собой привязанные собаки, которые лаяли до хрипоты на своих цепях, едва живые от голода и обезвоживания.

И Наото понял, что уехать отсюда, увидев всю эту картину, он просто не в состоянии. И он остался, став единственным жителем Томиоки. Мацамура начал кормить всех животных, которые попадались ему по дороге, объезжал дома, отвязывал собак, выпускал скотину, оставлял им корм и ехал дальше, и так продолжалось день за днем.

В итоге правительство из гуманных соображений решило умертвить всех животных в брошенном городке, но Наото вызвался позаботиться о них сам. Так, он согнал в стадо коров, устроил загоны для свиней, расселил как сумел собак и кошек и продолжал их всех кормить. У него оказались на попечении даже пара страусов, над которыми Наото также взял шефство.

Жить в брошенном, пустом городе непросто – здесь нет электричества, и по вечерам Наото использует генератор. С кормами для животных ему помогают благотворительные организации. Для себя Наото решил так: если даже он нахватает радиации, то лучевая болезнь случится с ним гораздо позже, как сказали врачи, через 30-40 лет, то есть в любом случае при жизни ему ничего не угрожает. Верны ли подобные прогнозы — неизвестно, зато известно, что сегодня Наото Мацамуру называют Радиоактивным Человеком, и кроме него в опасной местности не проживает больше никто.

Наото уверен, что животные – это ответственность людей, а потому, какими бы ни были обстоятельства, это не может быть вина животных, так отчего же страдать должны именно они?

А еще Наото, фермер в пятом поколении, говорит, что Томиока – его родина, здесь он родился и вырос, и именно здесь он умрет, и ему вовсе не так важно, произойдет ли это завтра или через сорок лет.

Сейчас он большую часть своего времени работает в благотворительном фонде вместе с несколькими сторонниками, заботясь о животных, оставленных в зоне эвакуации. «У меня есть две кошки, одна собака, один страус, одна лошадь, 31 корова и четыре диких кабана», гордо заявил он. Он начал с того, что взял на свое попечение животных, которые были оставлены в родном городе. Он описал, что большинство из домашних животных были привязаны, потому что местные жители считали, что вернутся домой в ближайшее время. Мацумура взял на себя обязанность кормить животных каждый день. Власти хотели утилизировать всех оставленных домашних животных, но Мацамура фактически спас им жизнь. Мацумура получил прозвище «Радиационный человек» после того, как его обследовало японское агентство аэрокосмических исследований. Оказалось, что уровень его радиационного облучения выше, чем у кого-либо в Японии. А все потому, что он живет в загрязненном радиацией районе, ест «фонящую» пищу и пьет «тяжелую» воду. Фактически, Мацамура признает, что здоровье его подорвано, но он не собирается отказываться от своей миссии.

(c)

@темы: Интернет, Статьи

---

Если в ЛНР никак нет Порошенко, то против кого этот митинг?

Митинг в Луганске против Порошенко.
Если в ЛНР никак нет Порошенко, то против кого этот митинг?


губернатор Москаль - жителям "ЛНР": поднимайте восстание, а мы вам поможем

@темы: Россия, Украина, Политика

---

Днепропетровск - вытряхиваем вороватых "януковичей" из города

Пресс-конференция зам. главы Днепропетровской ОДА Святослава Олейника 2 марта 2015

В пресс-конференции также приняли участие новый заместитель областного прокурора Андрей Бачища и начальник налоговой милиции Днепропетровской области Сергей Пеньков. Речь шла о коррупционных схемах 2012-2014, разворовывании государственных средств в крупных размерах и злоупотреблениях служебных положением среди чиновников Днепропетровской области. 27 февраля 2015 налоговая милиция провела несколько обысков и задокументировала факты хищения в Днепроводоканале, Днепроэлектротранспорт и водоканал Кривого Рога.

@темы: Украина, Политика

---

Крымнаш: год спустя

19.03.2015 в 05:17

Пишет  Тихе:

Каждая минута этого видео - просто перл на перле... каждая секунда. Если судить по нации по этому видео, можно просто закопаться, такого нагромождения взаимоисключающего говна в мозгах я давно не лицезрела (а уж я-то на этом собаку съела, каждый день с мыслевысерами сограждан напрямую взаимодействую... но здесь - просто пиздец)

Что-то мне всё это напомнило вот это изумительное видео из на тогда ещё не существовавшей ДНР


Резервные ссылки
video.ukrhome.net/play/178749/
www.dailymotion.com/video/x2fjyfj

И не забудем про крёстный ход в будущей ДНР в марте 2014!

@темы: Россия, Видео-Пиздец, Украина, Политика

---

Эпоха Тайсё: Когда Японией правила Модернизация

19.02.2015 в 13:00

Пишет  oni-fukucho:

Эпоха Тайсё: Когда Японией правила Модернизация

В наши дни демократия так популярна!
"Песнь о демократии", 1919 год

Уже больше века назад - 30 июля 1912 году скончался император Мэйдзи, и Япония, все еще дрейфующая и не разбирающая пути, вошла в очередную новую эпоху.
Эпоха Тайсё (1912-1926), которая оказалась как будто зажатой между настроенной на прогресс и переустройства эпохой Мэйдзи (1867-1912) и милитаристской волной начала эпохи Сёва (1926-1989), воистину заслужила гораздо больше внимания, чем ей обычно уделяют.
Эпоха Тайсё укладывается в емкий слоган "ero-guro-nansensu" (エロ • グロ • ナンセンス - эротика, гротеск, нонсенс.
Все это буквально витало в воздухе. Но была ли, в таком случае, эпоха Тайсё - невинным и фривольным временем? Навряд ли. Ведь на это время пришлись и Первая Мировая война, и Рисовые восстания 1918 года, и "Демократия Тайсё", и основание в 1922 году Коммунистической партии в Японии, и Великое Землетрясение Канто 1923 года, и предоставление всем мужчинам равного права голосовать в 1925 году, и насильственное введение закона о Сохранении Мира.
Бурная эпоха Тайсё была наполнена событиями несмотря на ее краткость. Она выдалась революционной - точнее уж провально революционной, как покажет потом милитаризм 1930х годов. А тем временем, надо всем царили богатство и изобилие...особенного рода. Дух эпохи отлично передает реакция писателя Танидзаки Дзюнъитиро (1886-1965) на землетрясение, сравнявшее с землей большую часть его родного Токио, и унесшее жизни около ста тысяч человек: "Почти тут же я ощутил накатившее на меня счастье, которое я не мог усмирить в себе. "Токио это будет на пользу!" - подумал я тогда.".
Пока восходило солнце эпохи Тайсё, становилось ясно: она все-таки продолжает эпоху Эдо (1603-1867), сохраняет некоторые ее черты, которые не успела изжить эпоха Мэйдзи. Однако закрытая и традиционная Япония уже успела стать архаизмом. К 1912 году ведь прошло всего 58 лет с тех пор, как США растерзали Японию, разодрав ее, как заржавелую консервную банку. Патриархальная эпоха Мэйдзи (1868-1912), ставшая плодом открытия границ и маниакальной модернизации, стала одной из самых энергичных эпох в истории Нового Времени. Британский историк Ричард Сторри (в книге “A History of Modern Japan,” 1960) перечислил наиболее яркие инновации первых двух десятилетий эпохи Мэйдзи: "Банки, железные дороги, порты, маяки, портовые доки, телеграф, печатные прессы и газеты, почтовые отделения, сигары и сигареты — весь массив Западной материальной цивилизации, казалось бы, нашел себе какое-то отражение, какое-то эхо, в Японии."

Слева направо: император Мэйдзи, император Тайсё, император Сёва
Вот такой и была эпоха Мэйдзи. Император Муцухито (Мэйдзи), давший ей имя, был исторической фигурой, достойной отдельного внимания. Конечно, сама власть в стране была далеко не в его руках, и, естественно, не в руках народа. Страной стала по сути своей править олигархия, а Император был всего лишь достойным символом модернизации и слогана эпохи: "Богатая страна, сильная армия".
Его сын и наследник, император Ёсихито (Тайсё), отметил свое правление сдвигом шестеренок с курса адекватности — собственно, за счет его собственного характера и психического состояния. В детстве он переболел церебральным менингитом, и следствием этой болезни стало серьезное поражение головного мозга. Так что иногда на него накатывали приступы полного неадеквата, и никто не мог сказать, что ожидать от Императора. Ярким примером можно привести историю о том, как он однажды посетил сессию Парламента и за всем происходящим наблюдал через документ, скатанный в трубочку на манер подзорной трубы. Из-за непрезентабельности правителя, прикрытой более-менее возможным сокрытием его от широких масс, он стал настоящим скелетом в шкафу нации. С 1921 года и до его смерти 25 декабря 1926 года его сын, будущий император Сёва, исполнял обязанности регента при нем. Так что..."бурное цветение" эпохи под управлением божественного императора имело и свои темные стороны.

Эпоха Тайсё окончательно изменила японский характер. Именно в это время появился новый тип — мобо (モボ и мога (モガ — сокращение с кальки с английского языка: "modern boy" и "modern girl", соответственно. По сути дела, это была современная субкультура, мало отличавшаяся от западных флэпперов. Причудливая западная одежда, круглые очки в стиле Гарольда Ллойда, мешковатые брюки, яркие краски в одежде — такими были молодые люди. Девушки (по словам Танидзаки) избавлялись от своих "бесформенных, непотребных кимоно", предпочитая им западную одежду, которая "акцентировала каждый изгиб и выпуклость, так что [их] тела являли собой пример потрясающих форм и живых линий". Молодые люди нередко носили длинные волосы, а вот девушки-мога — наоборот, короткие стрижки. Считали они, что так отбрасывают устаревшие понятия о сексуальности и гендерном самоопределении.
Мобо и мога "зависали" в многочисленных кафе в европейском стиле, бродили по улицам, особенно они любили район Гинза — Токийскую "маленькую европу". Первое такое заведение (кофейня) открылось в 1911 году, а к 1939 году по всей Японии их было уже 37 тысяч. Время шло, а у субкультуры появлялось бесчисленное множество подвидов.










По мере модернизции росли и споры о ней. По нашим стандартам то поколение было не очень-то образованным или просвещенным — в 1920е годы менее половины населения Японии едва ли получило хотя бы шестилетнее школьное образование, уж стоит промолчать про среднюю школу и университетские дипломы. Всего-то 1% мальчиков получал полное высшее образование, девочек — еще меньше. Но в Токио, с населением более, чем в 2 миллиона людей, одном из крупнейших городов мира — и студентов было на мировом уровне чертовски много.
Грамотность была широко распространена, процветали торговцы книгами, газетами и журналами. В 1904 году, кроме всего прочего, был переведен на японский язык Коммунистический Манифест. Мога и мобо уступили место марксистским мальчикам и девочкам, громко дискутировавшим в кофейнях.
В моду вошли "дэкансё" (デカンショ — Декарт, Кант и Шопенгауэр. Молодежь впитала их мысли о бренности бытия, о мире, который невозможно постичь с помощью справедливости и разума. Такие опасные мысли стали толчком к разным степеням деятельности и решительности.
Большинство этих политизированно мыслящих юношей и девушек читали не столько из приверженности какой-то идеологии, сколько из желания примкнуть к интеллектуальным кругам.
Нашлось место и большевикам, и анархо-синдикалистам, и радикальным феминисткам — вот они-то требовали действовать и срочно, и даже проливать кровь при надобности. Буржуазное общество, основанное на промышленном капитализме, давило на них, окружая машинами, фабриками...богатством, так ярко контрастировавшим с убийственной бедностью и убогостью, с коррупцией и социальным злом, наконец. Они надеялись на то, что спасение можно найти только в полном разрушении. Тогда на пепелище старого мира, как они считали, выросло бы новое дивное общество — гуманное, сострадающее. Но детали того, как все это провернуть они упускали.
Очень мало кто верил яростно и истово в ту идеалистическую чушь, что несли такие вот радикально настроенные молодые люди за чашкой какого-нибудь гайдзинского кофе. Это просто было модным занятием. И очень бесило их уважаемых родителей.

Но эпоху Тайсё составляла не только "золотая молодежь", конечно же нет. Были и другие новые типы, появившиеся и оформившиеся в Японии пост-Мэйдзи.
Например, были предприниматели. Естественно, не только промышленники. Среди них особое место занимал Мацусита Коноскэ (1894-1898), занимавшийся электроприборами. В начале 1920х годов даже на фары на велосипедах цепляли...свечи, подумать только! А Мацусита протолкнул идею с лампочками электрическими. И этой мелочью положил начало нынешней фирме Panasonic.
Появилось огромное количество рабочих. А вместе с ними — и "работающих девушек", желавших получить финансовую независимость. Женщины эпохи Тайсё заняли разнообразные ниши — они торговали в универмагах, работали в железнодорожных билетных кассах, были учительницами, телефонистками, машинистками, медсестрами, писательницами, журналистками, парикмахерами...

Первая парикмахерская в западном стиле открылась в Японии в марте 1923 года, за полгода до Великого Землетрясения в Канто. Ямано Тиэко тогда было 27 лет и она только что вернулась после учебы в Нью-Йорке, чтобы открыть свой салон на четвертом этаже знаменитого здания Маруноути, улицей ниже Токийского вокзала. Она наняла еще двадцать человек штата — поголовно в западной одежде и с западными прическами. До 1970го года госпожа Ямано оставалась законодательницей мод.

Ямано Тиэко в 1953 году

А еще девушка эпохи Тайсё могла стать дзёкю (女給, как делали многие. Дзёкю — это официантки в кафе. Частенько (но, конечно, не везде и не все повально) такие девицы подавали не только кофе, алкоголь и горячие сэндвичи, но и себя. Дзёкю было быть можно, девушкам это казалось прогрессивным и очаровательным, так что к 1936 году в Японии насчитывалось около 112 тысяч официанток. Посетители, естественно, за ними старательно ухлестывали. Однако все-таки это были официантки, не проститутки. Да, некоторые дзёкю заводили себе покровителей из числа посетителей, но не все брали от них деньги или подарки. Все-таки такая открытая работа была и способом устроить свою личную жизнь.




Первая Мировая "заставила Европу пасть на колени, но подняла с колен Японию" писал историк Джеффри Хэйнс (“Media Culture in Taisho Osaka,” 1998).
Европейская и американская промышленность за годы войны образовала вакуум, который сумела заполнить японская тяжелая промышленность. Вот и получилось, что Первая Мировая как бы подпитала культурное и социальное развитие эпохи Тайсё. Было на чем сколотить состояния — чем многие японцы и воспользовались, независимо от изначального социального статуса.
Многие прежние рабочие поднялись до достатка среднего класса. Те, кто работал усерднее всех, не важно, мужчины или женщины, способствовали процветанию предприятий, страдая от тягот работы, низких зарплат и нищеты. Это отразилось даже в песнях тех лет: "На эти станки капают все мои слезы".
Не удивительно, что особое место в культуре эпохи Тайсё нашлось для пролетарской литературы — наравне с менее эфемерными веяниями, сопряженные с понятиями эроса и новой свободы. Примером может послужить фрагмент из рассказа Огавы Мимэя "Стойка на руках", изданного в 1920 году: "Я как будто был вовлечен в войну, и я могу сказать вам честно, что те восемь часов, что я проводил в шахте стоили суток под вражеским обстрелом. Что за ад! Мы рисковали своими жизнями каждый день, чтобы делать прибыль компании. Мы собирались вместе и составляли список требований того, что было необходимо для нашей безопасности — какой там зарплаты, с вашего позволения, просто для нашей безопасности. Но среди нас затесался информатор. Наш план просочился наружу, и компания положила всему конец."
Мысль продолжает уже рассказчик, вероятно, сам писатель: "‘Социалист,’ — подумал я. Я вскоре узнал, что почти все рабочие, с которыми я имел возможность пообщаться, в той или иной степени страдали от чувства монотонности. Они без конца обсуждали возможности избавиться от рутины в их жизни."
Ну и, естественно, нельзя не вспомнить Наоми — мисс Наоми, как она настаивает, чтобы ее наживали. Мисс Наоми — мога-хищница, главная героиня романа Танидзаки "Любовь глупца" (1924). От имени героини пошло название явлению "наомисюги" (Наоми-изм). Рассказчик романа — рабочий средних лет — ничего из себя не представляющий, но страстно желающий жениться на юной девице, которую он смог бы воспитать под свои вкусы и требования, перед этим взяв на попечение или удочерив. Наоми, хилая и изнуренная работой пятнадцатилетняя дзёкю, приходится ему по вкусу: и без всякого энтузиазма, равно как и без всякого отторжения, она принимает его ухаживания. Целью героя стоит воспитать из нее женщину, которая будет соответствовать западному стилю мышления и гайдзинским стандартам грации и стиля. Деньги у него имеются, и он не стесняется ими сорить ради высокой цели. Какое-то время Наоми устраивает, что она оказывается просто его игрушкой, но потом она открывает для себя балы в западном стиле. Девушка срывается с поводка, все чаще убегает на танцы, и, в конце-концов вырастает в уверенную в себе эмансипе, которая ... ну совсем не подходит под вкусы мужчины, который брался за ее модернизацию.

@темы: Интернет, Статьи

---

РФ - и снова глубоко "альтернативно" мыслящий народ на митинге

20.03.2015 в 14:26

Пишет  jams:

о как

@темы: Россия, Политика

---

Возможен ли в России Майдан? И кто с ним будет бороться? Лучшие люди страны в видео!

@темы: Россия, Видео-Пиздец, Юмор, Политика

---

Сказка Бильбо Бэггинса

Однажды теплым вечером Бильбо отдыхал с Гендальфом, но от этого приятного занятия его отвлекли соседские детишки, и попросили его рассказать сказочку... А Бильбо Бэггинс, как известно, очень любит сказки сочинять...

@темы: Юмор, Видео